El autor trata el\ncontenido del libro como un mensaje a su hija. En realidad parece m\u00e1s bien su\nnecesidad de hacer un homenaje a su pueblo ahora que se habla tanto de una\nEspa\u00f1a vaciada. Pero si hay una Espa\u00f1a vaciada es porque hay una Espa\u00f1a migrada que se ha ido por falta de\noportunidades o perspectivas.<\/p>\n\n\n\n
El autor achaca\nuna de las causas a la concentraci\u00f3n parcelaria. Entiendo el punto melanc\u00f3lico\nque supone la ruptura con la vida tradicional que ten\u00eda el pueblo. Porque eso\nes lo que se respira por toda la novela, si es que se puede denominar novela,\nclaro. Porque tampoco es una autobiograf\u00eda, puesto que el autor apenas habla de\ns\u00ed mismo m\u00e1s que para tener un supuesto di\u00e1logo imaginado con su hija para\nmostrar su extra\u00f1eza por la evoluci\u00f3n sufrida. En realidad el libro es un\nintento de memoria de la comarca, puesto que el libro finaliza con la breve\nhistoria del \u00faltimo habitante. Entonces el libro queda como una suerte de\ntestimonio de una forma de vida. La iron\u00eda de un pueblo que por su nombre\nparece querer decir que ha aguantado unos 2.000 a\u00f1os (la hip\u00f3tesis del nombre\ndel pueblo como de origen ibero-vasco) y que tiene que ser en esta \u00e9poca cuando\ndesaparece. Parece m\u00e1s bien un libro de relatos cortos, en realidad se puede\ndecir que hay un protagonista principal, que es el pueblo como colectivo. Y el\nlibro termina cuando fallece el \u00faltimo vecino.<\/p>\n\n\n\n
La vida se puede\nvivir hacia delante pero solo se entiende hacia atr\u00e1s. Y cualquiera que\nprovenga de las ramas sociales lo sabe perfectamente. Como se dice\nhabitualmente, los polit\u00f3logos y economistas son expertos para explicarnos lo\nque ya ha pasado pero incapaces de explicar lo que va a pasar. Pues bien,\nreflexionemos sobre un dato que se da en el libro. La comarca como ejemplo de\nque en esa zona la densidad poblacional es m\u00e1s baja que en el S\u00e1hara. Podremos\nhacer todos los an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos\nque queramos pero hay algo que no se puede obviar. La vida en el campo es dura.\nY en el campo castellano, m\u00e1s a\u00fan. La gente\nmalviv\u00eda. Y creo que justamente es encontrarse todos en\nsituaciones complicadas lo que hace desarrollarse el sentido de fraternidad\nentre todos y que se ayuden entre ellos cuando vienen mal dadas.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed se\npercibe es el aislamiento en general que hab\u00eda. Al no tener apenas medios de\ncomunicaci\u00f3n, la comunidad tambi\u00e9n por ello mismo, viv\u00eda mucho m\u00e1s en contacto\nconsigo misma. Y este hecho, unido al de la escasa formaci\u00f3n (c\u00f3mo no llevarse\nlas manos a la cabeza cuando la misma profesora habla de horas de 50 minutos),\nsurge una religiosidad tambi\u00e9n un tanto m\u00e1gica (con la an\u00e9cdota de Jesucristo\nllegando al pueblo en Nochebuena, o de la bruja Aquilina, que sab\u00eda d\u00f3nde\nestaba el tesoro o el parto de Justina y las dudas del padre sobre qui\u00e9n era el\npadre).<\/p>\n\n\n\n
Hay un punto\ninteresante y es cuando dice que en \u00e9poca de los celt\u00edberos el paisaje era el mismo.\nY estoy convencido de ello. Aunque de peque\u00f1o escuch\u00e1semos el dicho de la\nardilla que cruza la pen\u00ednsula sin bajarse de un \u00e1rbol, necesariamente es\nmentira. No hay m\u00e1s que ver c\u00f3mo es el campo castellano y c\u00f3mo es en el Pa\u00eds\nVasco o Asturias.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed se nota es la gran cantidad de vocabulario que se maneja en el campo y que ahora se est\u00e1 perdiendo. Frecuentemente me encontraba con palabras que me obligaba a intentar buscarlas en el glosario, pero en muchas ocasiones tampoco aparec\u00edan. Como conclusi\u00f3n, es un libro sencillo de entender pero complejo de leer. El autor relata perfectamente c\u00f3mo se viv\u00eda en aquel entonces y traslada perfectamente la melancol\u00eda que le produce saber que todo aquello no volver\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
Miguel \u00c1ngel del Hoyo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Club de lectura de adultos<\/strong><\/p>\n\n\n El autor trata el contenido del libro como un mensaje a su hija. En realidad parece m\u00e1s bien su necesidad<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4607,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1,26],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/jesuitasburgos.es\/biblioteca\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/HistoriasAlcarama.jpg?fit=320%2C499","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5H2Oh-1ch","jetpack-related-posts":[{"id":5215,"url":"http:\/\/jesuitasburgos.es\/biblioteca\/?p=5215","url_meta":{"origin":4605,"position":0},"title":"\u00abLos ingratos\u00bb, de Pedro Sim\u00f3n","date":"10 enero, 2024","format":false,"excerpt":"Al final del libro, en un apartado de agradecimientos, el autor menciona una serie de libros y\/o autores que le han ayudado para escribir el libro, pero a mi entender y por c\u00f3mo se desarrolla la historia, hay otro que no menciona. 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